목적:   온 인류가 공존공영 하면서 평화와 행복을 누릴 수 있는 공자교의 대중화 운동을 목적으로 함.

현단계:   과거 2500년동안공자교는효경에의하여입신양명하고, 대학에의 하여수신치국한다는극소수의지배계급에이용되어왔다. 과거시험도폐지되고공자교를공부하여이세상에서입신양명하는시대는끝났다.

이제공자교는인류를위하여무엇을할것이냐? 하나님의예언자인공부자의원래의사명은어떤특수한사람들을살리는것이목적이아니다. 온천하사람들이다형재자매로서하나님의사랑(인 : 仁)을나누어평화롭고행복하게사는것이하나님께이바지하는것이된다. 그것이바로박시제중하면천하귀인이다.

개방주의:   과거에묵자니, 양자니, 노자와장자의도교니, 불교니하는종교를이단이라공격하고, 색갈이다른문학과, 음악과미술의예술을배척하여공자교를무미건조하게하였다. 이제는이밀폐되어질식할듯한방문을활짝얼어재치고전세계의새로운문화를받아드리고배워서새공자교문화를창조하여야한다.

조직:   하나님의사랑을온천하사람들에게나누어서로사랑하는데는사람들사이에조직을만들어그조직을통하여일을하여야한다. 이조직이없는사람들의모임이란껍질없는계와도같이무력하고사업을해나갈수없다. 그래서조직을하여야한다. 우리들은조직을가져야한다.

지도권:   사람들의조직에는지도자가있어야한다. 지도자들은대중의지지를얻어서강력한지도권을길러야한다. 지도권없는대중의단체는오합지졸에지나지못하고모래더미같이단결력이없다.

세계화:   공자교의세계와는 300년전부터서양천주교와개신교의선교사와서양학자들에의하여공자교경전이번역이되고출판되어온세계에전파되었다. 동양사람들이둥양공자교권밖에서는별한일이없다.

국제언어:   예술은국제언어이다. 이국제언어인미술과음악을적극적을.

적극적으로 사용하여야 한다. 공부자는 그 예술 이론의 창시자였다. 그런데 재래의 공자교 학자들은 성인은 예술과 같은 것은 천한 것이라고 무시하였다. 그래서 공자교에서는 예술면이 발전 되지 못하였다. 지금부터는 공부자의 예술 정신을 다시 복고 시켜야 한다. 특히 어린 아이들에게는 어려운 공자교의 지식을 가르치기보다 그림이나 음악 같은 예술을 통하여 감정적인 것을 가르치는 것이 효교적이다.

현대화:   하아버어드한팅턴교수는이제삼대문명이있는데기독교문명, 공자교문명, 이슬램문명들이라하였다. 동양사람들은서양과학과기술을배워서공자교을현대화하여그속에있는동양정신문화를찾아내어서 21세계의동서의문와를결합하여새로운문화를창조하는데이바지하여야한다.

선전:   공자교문화권안에있는사람들은컴퓨터를위시한모든통신기술을이용하여동양정신을전세계에선전하여야한다.

연구기관:   세계에서공자교만큼그연구기관과방법이후진된학문을또없다. 류교의독립된기관이거의없다. 동양종교나철학의노에가되어있다. 공자교는그자체가독립된하나의한문이되어야한다.

연구자료:   공자교의연구자료의후진성도말이아니다. 공자교고유의기본적서지 (bibliography), 사전, 인명사전, 색인하나반반한것이없다. 공자교연구학자들은이같은것의필요성과중요성에대하여전연관심이없다.

국제회의:   공자교의국제학회라면동은동, 서는서로분리되어있다. 동양의공자교학자는한문만알면유교연구가된다고생각한다. 세계공통어인영어를몰라서세계학회에참석하기어렵다. 지금부터는자기말과서양말하나는능통하여야한다. 동양공자교학자는서양학자의연구를전연무시하고있는상태이다. 우교연구는중국과한문에서해방되여야한다.

문화교류:   세계각국의여러도서관과나라사이에자료는물론이고학자들의교환이필요하다. 공자교에대한세계적학술지하나가없다.

가입방법:   전세계를통하여가입하고자하는분은위선그면단만이라도다음세계도공자교홍도원에제출하기바랍니다.