The Mystery of Confucian Genesis (Japanese)

Center for Confucian Science

孔子一天敎の構造: 天の神秘性

1. 一天敎の組織:

A. 行動の構造: 禮 [行動, 禮法, 禮儀作法, 儀式]

B. 信仰の構造: 天 [神さまと違う, Hananimである].

2. 一天敎の行動構造:

A. 五倫: 人間關係[人間は人間相互の間の網の中に生きる]

B. 形式: 父子有親, 夫婦有別, 長幼有序, 朋友有信, 君臣有義.

C. 五倫を作動させる內容: 仁 [愛], 義 [義理, 義務], 禮 [禮儀作法, 行動], 知[知識; 智 (智慧)], 信 [信用, 信仰].

3. 一天敎の信仰構造:

A. 天の象徵

B. 天の構造: 三劃: 一 [橫], 一 [橫], 左[ / ], 右 [ \ ].

C. 天の象徵の意味:

1) [一] 一人, 唯一と, [大] 偉大な方を合せれば = 天ができる.

天はただ一人で全知, 全能, 全在である. [普遍性]

2) 天の心 = 仁で愛と人本主義である. [天]を分解すれば, [人]べんと, [二]になり,

それを合わやすれば [天]になる. 愛は二人のあいだに成立するという意味である.

3) 天は自分の中から一人の人間を創造した. [一人]

[一人]では愛が出來ないとおもった. それで.

4) 天は第二の人間を創造し,たがいに愛しあうようにした. [一人]

けっきょく,二人の人間を天のなかから創造して男女にしたのである. [二人]

5) 天は自分の愛を地上にひろめるために, この男女二人を地上におくり, すべての人類はみな兄弟姉妹になるようにした.

6) 天はこの男女に人間の肉體の生産を許し, 精神は天自身が保留することにした.

7) 人間は死後, みな祖先の神になるようにした.

8) 天は,天自身のなかから二人を創造したので[無]になり, かがみのようになりどこにいてもあらゆるものを見ることができる.

9) こんなにして天は, あまり人間を愛するゆえに自分をぎせいにした.

10) 天は人間に[自由意志]をやり, 人間が人間を愛し人間に奉仕することが天を愛することになる. [愛人卽愛天]

11) 顔氏夫人が人類を救濟するために救世主をくれるように天にいのった.

12) おかげで, 孔子が天と地とをつなぐ三位一體になった.

天の象徵は下の圖のような變化により三位一體を說明することができる.

----- [天]

天 ----- 二人 --- 孔子

----- [地]

天と地のあいだを連結する預言者は, 孔子, 佛陀, イエス, マホメットらと'多樣性'になる. [多樣性]

13) 天さま[Hananim]に通ずる道は,[誠卽明矣,明卽誠矣.

[Seong-Jug-Myeong-i,Myeong-Jug-Seong-i]を謹誦するにある.

[以上の天にたいする啓明は, 一天弘道師が1950年7月に死境にえた靈驗がだんだん宣明してきたのによる.]